خانه / صفحه اصلی / عید آمده تا من و تو (ما) شویم

عید آمده تا من و تو (ما) شویم

محمد الف حنیف

ایام سال، از دیدگاه دینی روزهای تلاش و جهاد و مبارزه علیه فساد و نفس و افلیس است، و ایام عید جشن پیروزی این مجاهدت ها. و در طول سال شیطان‎ها با همکاری انسانهای ناپاک، بر خاک و تربت پاک ما، تخم ناپاک « او»، « من»، « تو» و… می پاشند و با آب کثیف و پلید تعصبات آبیاری اش میکنند، و با گند عنعنات ناپسند تقویه اش مینمایند و با سیم خار دار ( لسان و نژاد) اطرافش را دیوار می‎سازند و باغبانی اش را به دشمنان دیرینه و پرکینه میدهند تا اینکه میوۀ ظاهرپسند و بنیان برکن به دست آورند بنام «من» و «تو». و در آشفته بازار بی‌دانشی و در دکان بی‌خردی و خود پسندی عرضه نمایند تا که انسانهای هرزۀ با نقد ایمان و جان بخرند و بخورند، مسموم شوند و مجنون؛ باهم در آویزند و آبرو بریزند، و در نتیجه از بهای این میوۀ ابوجهلی فرزندان جهالت و بطالت زمام امور را بدست گیرند و بر اریکۀ قدرت نشینند و بر این در آویختگان آبرو ریخته و  برهنگان گرسنه حکومت نمایند  و لقمه نانی توأم با صد فرمان برای شان بدهند.

در حالیکه در دیانت ما جایی برای « من» و« تو» و القاب دور کنندۀ دیگر وجود ندارد .

آنکه برای قومیت و زبان و دیگر تعصبات غیر مجاز ، بکوشد و  دانسته سیر بخوابد و همسایه و برادرش گرسنه ، مومن نیست .

بلی! هویت ما بعد از نعمت اسلام اینست: انسان، مسلمان، خواهر ، برادر ، و دیگر هیچ .

بنا بر این مسئولیت ماست تا با این شیطنت ها و شیاطین، مبارزه نموده و با عمل به وظایف ایمانی و با ایجاد زمینۀ اخوت اسلامی والفت انسانی، و همکاری و همیاری و مساعدت و معاونت بر افراد ضعیف و فقیر، بر این توطئه ها فایق آییم و بر این دشمنان مختلف پیروز شویم. و آن‌چنان‌که معمول است از روزهای تاریخی تجلیل میشود، بایک اجتماع گستردۀ سالانه جشن پیروزی بگیریم و با صف های طولانی مرکب از اقشار مختلف، و با برادری ایمانی دوشادوش همدیگر به اقامۀ بزرگترین شعار عبادی سیاسی نماز عید، به پیروی از یک امام که رمز وحدت است و رهبریت، به پردازیم .

تا باشد نشان دهیم که همۀ «من»ها به «ما» آمدیم و همۀ قطرات به دریا آمدئیم «ما» شده ایم نسب انسان گرفته ایم و منصب ایمان بدست آورده ایم؛ یعنی که بندۀ واقعی خدای رحمان شده ایم و جدای از این وآن.

و برای اینکه عملا نشان دهیم که«ما» شده ایم و به فطرت برگشته ایم همۀ من ها را به قربان‌گاه برده و به رمز آن گوسفندی ذبح کنیم. آری! گوسفندی، به جای قربانی انسانی. تا اعلامی باشد براینکه ما فقط«من» و« تو»ها را«تعصب» ها را ذبح میکنیم نه انسان‎ها را.

در پهنای تاریخ ملت ما و فرهنگ عید اسلامی ما رمزیست عجیب، و آن فرمان خداوند جلیل به ابراهیم خلیل، در ذبح اسماعیل جمیل جگرگوشه اش. آنگاه که میگوید: ای ابراهیم! اسماعیلت را قربانی کن، به دو دست خویش کارد بر حلقش نه   تا کارد از حلقوم خلق برداری، خلقی که هماره در پای قصرهای قدرت، بر سر گنجینه‌های غارت و در آستانۀ معبد های ضرار و ذلت ذبح میشوند، تیغ را بر حلقوم اسماعیلت بنه تا توان آن را بیابی که تیغ را از دست جلادان تاریخ بگیری.

ابراهیم! باید آزاد شوی، آزاد مطلق از هر بند و فاصله‌ای و با خدا به پیوندی. اما … خدای ابراهیم خود فدیۀ اسماعیل ها را می پردازد، چی فاصلۀ میتواند بین ابراهیم خلیل و رب الجلیل باشد؟ هیچ ، چون او تسلیم حق است و بندۀ خدا و چیزی ندارد تا نگاهش به او معطوف شود جز اسماعیل ذبیح الله. و خداوند میگوید همین را هم از میان بردار واین بدین معنی نیست که خداوند می خواهد به ذبح انسانی امر کند بلکه میخواهد با این امر عجیب ، امر به قربانی«فاصله»ها ، «حرص»ها ، «خود خواهی»ها، و «من» و «تو»ها نماید .

و این رمز همان قربانی اسماعیل که به ذبح گوسفند انجامید، می باشد. تا باشد که ما بدانیم، اسماعیل های ما را، برادر های ما را، خواهر های ما را، نه! بلکه فاصله های  بین «من » و«تو» را به قربانگاه برده  وعملا به رمز آن،  گوسفندی قربانی نمائیم .

و به علامت تقسیم محبت و ایجاد الفت و مسرت و بر چیدن بساط فقر و مذلت، قسمتی از گوشت آنرا به دوستان فقیر مان هدیه نمائیم تا باشد که با این مساعدت به حقیقت اخوت استوار باشیم .

وبالباس پاک، تن پاک یعنی که با دل پاک، یکدیگر را به آغوش بگیریم، و از همسایگان خبری و از مریضان عیادتی و از رنجیدگان معذرتی  و به فقرا و یتیمان مساعدتی داشته باشیم.

اینست معنی و مفهوم و فلسفۀ قربانی وعید اسلامی .

و بازهم اگر :

زیر خاکستر «من»ها و« تو»ها آتش ماند و شعلۀ بر افروخت، بازهم معنی و نوید عید، عودت و بازگشت است که باز می آید تا تویی گسسته از ما را به جمع به پیوندد؛ یعنی که در فرهنگ اسلامیت و فطرت انسانیت و نهاد آدمیت، جدائی وجود ندارد .

و خلاصه اینست ندای عید: که های مردم! بند

گان خدا، به خانۀ خدا آیید، فاصله ها را بردارید، بعد از دعا و توبه و تجدید میثاق یکدیگر را  به آغوش گیرید.( وکونوا عبادالله اخوانا)

درباره ی amweb

همچنین ببینید

هنر بدست آوردن دیگران ( فن احتواء الاخرین)

بقلم: عبد الصمد الفقی مترجم: عبدالملک فاضلی توانایی جذب دیگران موضوعی ایست که شخصیت داعی ...

خود را محاسبه کنید

ترتیب کننده: غلام حضرت (حمیدی) محاسبه چیست : اینکه ارزیابی کند انسان مسلمان اعمال روز ...

تصوف در پرتو قرآن وسنت نبوی  قسمت دوم

وقتی ما از مسیر انبیاء، اصحاب کرام مجتهدین دین و دوستان خدا دور شویم و ...

تصوف در پرتو قرآن وسنت نبوی

نوشته شیخ الطریقه، الحاج سید عبدالرحیم عاصمی خلیفه صاحب نوین همیشه زیر این آسمان آبی ...

چگونگی تقویت ایمان در دلها

نوشته:‌ حسین حسین شحاته ترجمه:‌ عبدالخالق احسان قلب جایگاه ایمان: خداوند عزوجل به فضل و ...

امت اسلامی وفریضه ی دعوت الی الله

نصیر احمد کریمی یکی از مسوولیت های مهم و وجایبی را که الله متعال بدوش ...

جوان و جوانی

عبدالقادر مومن جوان به کسی گفته می شود که پیوسته بالنده و با نشاط است ...

توقیربدعت تحقیر سنت است

قال الله تعالی : (( ما آتا کم الرسول فخذ وه ، و مانها کم ...

عبادت و تولیدات

نوشته:‌ دکتور یوسف قرضاوی ترجمه:‌عبدالخالق احسان هر باور دینی، بر پیروان خود انواعی از عبادات ...

هفت گروه در سایه عرش خدا

(مروری کوتاه به حدیثی از پیامبر  ) ((سبعه یظلهم الله فی ظله یوم لا ...

مدیریت اختلاف

اختلاف و تفاوت، در شکل، رنگ، زبان ، اندیشه، دانش، استعداد، عقیده ودین، در حیات ...

ای جوان !توکی هستی ؟وازکدام گروه هستی؟

برادر جوان! آیا خودت رامی شناسی ؟آیاتاریخ وجوت را می دانی؟بزرگی وعزت خویش را در ...

توکل به خدا، ابزاری برای مقابله با استرس و فشارهای عصبی است

توکل به خدا، ابزاری برای مقابله با استرس و فشارهای عصبی است آموزه‌های دینی مانند ...

چرا دور می رویم؟

عبدالباری قانت قدم برداشتن در مسیر دعوت الی الله سعادتی است گرانبها و توفیقی است ...

نیاز اسلام به مردان زنده و احیا گر!

غلام حضرت « حمیدی » مبرهن است که هیچ دین و آیینی نمی تواند زنده ...

نکوهش تکبر

استاد میر ضیاء الحق « فریاد » استاد لیسه سلطان صلاح الدین سلجوقی و لیسه ...

موسیقی در میزان عقل و شرع

یکی از مسائلی که در فرهنگ اسلامی ما روی آن اتفاق نظر وجود ندارد،موسیقی است، ...

حضرت محمد صلی الله علیه وسلم اولین مؤسس دولت اسلامی

پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه وسلم از اولین روزهای که پیام خوشبختی و سعادت ...

مردی با اندشه های سبز همیشه بهار

بهار فصلی به دلها نزدیک است. همه کس بهار را دوست دارد. با شنیدن واژه¬ی ...

این قافله در حرکت است

نوشته:‌ نور احمد صمدی شاید زیاد شنیده باشیم که «الله متعال انسان های نیک را ...

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

https://archive.org/download/TalaAlbadr.11/11.talaAlbadr.mp3